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所谓(wei)平天下在治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之(zhi)，民(min)之(zhi)所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。