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"王天下有三重焉，其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善无征，无征(zheng)不信，不信民(min)弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之(zhi)道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建诸(zhu)天(tian)地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)，知人也(ye)。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下(xia)道，行而世为天(tian)下法(fa)，言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上律天时，下袭(xi)水土。辟如天地(di)之无不(bu)持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错行，如(ru)日月之代明(ming)。万物(wu)并育而(er)不相害，道(dao)并行(hang)而不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大也。