庭燎之百,由齐(qi)桓公始也。大夫之奏《肆夏》也(ye),由赵文子始也(ye)。朝(chao)觐,大(da) 夫之私觌,非礼(li)也。大夫执圭而(er)使,所以申信也;不(bu)敢私(si)觌,所以致敬(jing)也(ye)。而庭(ting) 实私觌(di),何为(wei)乎诸侯之庭?为(wei)人臣者,无外交,不敢(gan)贰君(jun1)也。大夫而(er)飨君,非(fei)礼(li) 也(ye)。大夫(fu)强(qiang)而君杀之,义也;由三(san)桓始也。天子无客礼,莫(mo)敢为主(zhu)焉。君适(shi)其臣(chen), 升自阼阶(jie),不敢有(you)其室也(ye)。觐礼,天子(zi)不下堂而见(jian)诸(zhu)侯。下堂而见诸侯,天子之 失礼也,由(you)夷(yi)王以(yi)下。
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