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所(suo)谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。