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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。