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文侯曰："敢问(wen)溺音何(he)从出也？"子夏对曰："郑音好滥淫志，宋音燕女(nv)溺 志，卫(wei)音趋数烦志，齐音敖辟(pi)乔志；此(ci)四者皆(jie)淫于色而(er)害于(yu)德，是以祭(ji)祀弗用(yong)也(ye)。 《诗》云(yun)：'肃雍和(he)鸣(ming)，先祖是听。'夫肃肃，敬也；雍雍(yong)，和也。夫敬(jing)以和， 何(he)事不行。为人君(jun1)者谨其(qi)所好恶而已矣。君好之，则(ze)臣为之。上行(hang)之(zhi)，则民从(cong)之(zhi)。 《诗》云(yun)：'诱(you)民孔易。'此之(zhi)谓(wei)也。然(ran)后(hou)，圣人(ren)作为(wei)跽坠柠(ning)空曷埙篪(chi)，此 六(liu)者(zhe)，德(de)音之(zhi)音(yin)也。然后(hou)钟磬(qing)琴瑟以和之，干(gan)戚旄狄(di)以舞之。此所以祭先王(wang)之(zhi)庙 也(ye)，所以(yi)献酬(chou)□∫玻所以(yi)官(guan)序贵贱各得(de)其宜也，所以示后世(shi)有尊卑长幼之序也。 钟声铿，铿以(yi)立号，号以立横，横(heng)以立(li)武。君子(zi)听竽(yu)笙钟声(sheng)则思武臣。石声磬， 磬以(yi)立辨，辨(bian)以(yi)致死(si)。君子(zi)听磬声则思死(si)封疆之(zhi)臣。丝(si)声哀，哀以立廉，廉以立 志。君子听琴(qin)瑟之(zhi)声则思(si)志义(yi)之臣。竹声滥(lan)，滥以立(li)会，会以聚(ju)众。君子听箫管 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声(sheng)欢，欢以立动，动以(yi)进众(zhong)。君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之(zhi)听音，非(fei)听(ting)其铿枪(qiang)而已也，彼亦(yi)有所(suo)合(he)之也。"