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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。