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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为利也。