《色宗合天天干》

【色宗合天天干】

所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。