所谓平(ping)天(tian)下(xia)在(zai)治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以(yi)使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从(cong)前;所恶(e)于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失众则(ze)失国。
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