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古之欲明明德(de)于天下者，先(xian)治其(qi)国(guo)。欲治其国者，先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家(jia)者，先(xian)修其(qi)身。欲修其(qi)身(shen)者，先(xian)正其心。欲(yu)正其心者，先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲诚其(qi)意者，先致其知。致知在格物。物格而(er)后知至，知至而后(hou)意诚，意(yi)诚而后(hou)心正，心(xin)正而(er)后身修，身(shen)修(xiu)而后(hou)家齐(qi)，家齐而后(hou)国治(zhi)，国治而后天下平。自天子以(yi)至于(yu)庶人，壹(yi)是(shi)皆(jie)以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄(bao)，而(er)其(qi)所(suo)薄者厚(hou)，未之有也。此谓(wei)知本，此谓知之至也。