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高玉成，故家子，居金城(cheng)之广里。善针灸，不择贫(pin)富辄医(yi)之(zhi)。里(li)中来(lai)一丐者，胫有废疮(chuang)，卧于(yu)道，脓血狼藉(jie)，臭不可近。居人(ren)恐其死，日(ri)一饴之。高见而怜焉(yan)，遣人扶归，置于耳舍。家(jia)人恶其臭(chou)，掩鼻遥(yao)立。高出艾(ai)亲为(wei)之灸，日饷以蔬(shu)食。数日，丐(gai)者(zhe)索汤饼(bing)。仆人(ren)怒诃之。高闻，即命(ming)仆赐(ci)以汤饼(bing)。未(wei)几(ji)，又乞酒肉。仆走告曰(yue)：乞人(ren)可(ke)笑之甚！方(fang)其卧于道也，日求一(yi)餐不(bu)可得；今(jin)三饭(fan)犹嫌粗粝，既与(yu)汤饼，又(you)乞酒肉。此(ci)等贪(tan)饕，只宜仍(reng)弃之道上耳。高(gao)问其疮，曰：痂渐脱落，似能步履，顾假咿嘎作呻楚(chu)状。高曰：所费几何！即以酒食(shi)馈之，待其健，或(huo)不吾仇也(ye)。仆伪(wei)诺之(zhi)，而竟不(bu)与；且与诸(zhu)曹偶语，共笑主(zhu)人痴。次日，高亲(qin)诣视(shi)丐，丐(gai)跛而起，谢曰：蒙君高义(yi)，生(sheng)死人而肉(rou)白骨，惠(hui)深覆(fu)载。但新瘥未健(jian)，妄思馋(chan)嚼耳。高知前(qian)命不行，呼仆痛笞之，立命持酒炙(zhi)饵丐者(zhe)。仆(pu)衔(xian)之，夜分，纵(zong)火焚耳舍(she)，乃故呼(hu)号。高(gao)起视(shi)，舍已烬，叹(tan)曰：丐者休(xiu)矣！督(du)众救灭。见丐者酣卧火中，鼾声雷动。唤(huan)之起，故惊曰：屋何(he)往(wang)？群(qun)始惊其(qi)异。高弥重之(zhi)，卧以(yi)客舍，衣以新衣，日与同坐处(chu)。问其姓名，自(zi)言：陈(chen)九。居数日(ri)，容益(yi)光泽。言论多(duo)风格，又善(shan)手谈。高与(yu)对局，辄(zhe)败；乃日从(cong)之学，颇(po)得其奥(ao)秘。如此半(ban)年，丐者不(bu)言去，高亦一时少之不乐也。即有贵(gui)客来，亦必(bi)偕(xie)之(zhi)同(tong)饮(yin)。或掷(zhi)骰(tou)为(wei)令(ling)，陈(chen)每代高呼采(cai)，雉卢无不(bu)如(ru)意(yi)。高大奇(qi)之。