《久热日韩》

【久热日韩】

"王天(tian)下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民弗(fu)从。故君子(zi)之(zhi)道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而(er)不缪，建(jian)诸天地(di)而(er)不(bu)悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世为天下道(dao)，行而世为天(tian)下法，言而(er)世为天下则。远之则(ze)有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有(you)不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天时(shi)，下袭水土。辟如天地(di)之无不(bu)持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四时之(zhi)错行(hang)，如日月之(zhi)代明。万物并育而不(bu)相害，道(dao)并行而不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地之所以为(wei)大也。