"王天下有三重焉,其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎(hu)!上焉者虽善无(wu)征(zheng),无(wu)征不信,不信(xin)民弗从;下焉者(zhe)虽善不(bu)尊,不尊不信,不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道,本诸(zhu)身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸(zhu)天(tian)地而不(bu)悖(bei),质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无(wu)疑,知天(tian)也;百世以俟圣人而不惑,知人(ren)也(ye)。是故君子动而世为(wei)天(tian)下道,行而(er)世为天下法(fa),言而世为(wei)天(tian)下则。远之(zhi)则有望,近(jin)之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在此无射,庶几夙夜,以(yi)永(yong)终誉(yu)!''君子未有(you)不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章(zhang)文(wen)、武;上(shang)律(lv)天时,下袭水(shui)土(tu)。辟(pi)如(ru)天地之无不持载(zai),无不(bu)覆帱;辟(pi)如(ru)四时之错行(hang),如日月之代明。万(wan)物并育而不相(xiang)害(hai),道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德川流(liu),大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。
Copyright © 2008-2018