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马二(er)先生(sheng)问(wen)道(dao)：先(xian)生名门(men)，又(you)这般(ban)大才，久已(yi)该高发(fa)了，因甚(shen)困守在(zai)此？公孙道：小弟(di)因先君见背的早，在(zai)先祖膝下料(liao)理些(xie)家务，所以不曾(ceng)致(zhi)力于举(ju)业。马二(er)先生道：你这就(jiu)差(cha)了(le)。举业二字是从古(gu)及今(jin)人人必(bi)要做的。就如(ru)孔子生在春秋(qiu)时候，那时用‘言(yan)扬行举’做官，故孔子(zi)只讲(jiang)得个(ge)‘言寡尤，行寡悔，禄(lu)在其(qi)中(zhong)’，这便是(shi)孔子(zi)的举业。讲到战国(guo)时，以游说做(zuo)官，所以孟(meng)子历说齐(qi)梁，这便(bian)是孟子(zi)的(de)举业。到汉朝(chao)用‘贤良方正’开科，所以公孙弘、董仲舒举(ju)贤(xian)良方(fang)正(zheng)，这便是(shi)汉(han)人的举业。到唐朝用诗赋取士，他(ta)们(men)若讲孔(kong)孟的话，就没有官做了(le)，所(suo)以(yi)唐人都会做几句诗(shi)，这(zhe)便是唐人的举业(ye)。到宋(song)朝又好了，都(dou)用的是些理学的人(ren)做官，所以程、朱(zhu)就讲理(li)学，这便(bian)是宋人的举(ju)业(ye)。到本朝用文章取上，这是(shi)极好的法则，就是夫子在而今(jin)，也要念文章、做(zuo)举业，断不讲(jiang)那‘言寡尤，行寡(gua)悔(hui)’的话。何也？就日日讲(jiang)究‘言寡尤，行(hang)寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就(jiu)不行(hang)了，一(yi)席话说得蘧(qu)公孙如梦方醒。又(you)留他吃了晚(wan)饭，结为(wei)性(xing)命之交，相(xiang)别(bie)而去(qu)。自此日日往来(lai)。