《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子,终不(bu)可召"者(zhe),道(dao)盛德至善,民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐(le)而利其(qi)利,此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。
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