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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。