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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。