《色宴导航》

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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。