生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye),未有(you)好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018