所谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者,上老老而(er)民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo),失众则(ze)失(shi)国(guo)。
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