所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶(e)之(zhi),此(ci)之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国,失众则失(shi)国(guo)。
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