《日日夜夜草图片》

【日日夜夜草图片】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有人此有土，有土此有(you)财，有财此(ci)有用。德者本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚则民散，财(cai)散则民(min)聚。是故言(yan)悖(bei)而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货(huo)悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得(de)之，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国(guo)无以(yi)为(wei)宝(bao)，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻若自其(qi)口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾(bi)不通。实不能容，以(yi)不能保(bao)我子孙黎(li)民(min)，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不(bu)与同(tong)中国(guo)。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举(ju)，举而(er)不能(neng)先，命也；见不善而不能退(tui)，退而不能远，过也(ye)。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子(zi)有(you)大道，必忠信以得(de)之，骄泰(tai)以失(shi)之(zhi)。