生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye),未有好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。
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