所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo),失(shi)众则失国。
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