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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。