《911一区二区》

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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。