《久久不卡99 一区》

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是(shi)故君子先(xian)慎乎德(de)。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有财，有(you)财此有(you)用。德者(zhe)本也(ye)，财者末也。外(wai)本内(nei)末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民(min)聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则(ze)得(de)之，不善(shan)则(ze)失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮(xi)无他(ta)技，其(qi)心休休(xiu)焉，其(qi)如有(you)容焉。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口出。实能(neng)容之，以能保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以(yi)恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而(er)违(wei)之俾(bi)不通。实不(bu)能容，以不(bu)能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人，能(neng)恶人。见贤而不能举(ju)，举而(er)不能(neng)先，命也；见(jian)不善(shan)而(er)不能退，退(tui)而不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失(shi)之。