夫(fu)祭(ji)之为物大(da)矣(yi),其(qi)兴物备矣(yi),顺以备(bei)者也(ye),其教之本与(yu)?是故,君子之教(jiao) 也,外则教之以尊其(qi)君长,内则(ze)教之以孝于其亲。是故,明君在上,则诸臣服从, 崇事宗庙社稷,则子孙(sun)顺孝。尽其道(dao),端其(qi)义,而教(jiao)生焉。是(shi)故君子(zi)之(zhi)事君也, 必身行之,所不安于上(shang),则(ze)不(bu)以(yi)使(shi)下(xia);所(suo)恶于下,则不(bu)以(yi)事(shi)上;非诸人(ren),行诸(zhu)己, 非教(jiao)之道也。是故君子之(zhi)教(jiao)也,必(bi)由其本,顺(shun)之(zhi)至也,祭(ji)其是(shi)与(yu)?故(gu)曰:"祭者, 孝之本也(ye)已。"
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