《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德(de)至(zhi)善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲(qin),小人乐(le)其乐而利其(qi)利,此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为(wei)人臣(chen),止于敬;为(wei)人子(zi),止于(yu)孝;为人父,止于(yu)慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞,大畏民(min)志。此谓知本。
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