"王天下有三重焉(yan),其寡过矣(yi)乎(hu)!上焉者虽(sui)善无征,无征不(bu)信,不(bu)信(xin)民弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不尊(zun)不信,不信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道,本诸身,征诸(zhu)庶民,考诸(zhu)三王而不缪,建诸天地(di)而(er)不悖,质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi),百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,知天(tian)也;百世以俟(si)圣人(ren)而不惑,知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世为天下道,行(hang)而世为天(tian)下法,言而世为天下则(ze)。远(yuan)之则有(you)望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在(zai)彼无恶(e),在此(ci)无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子未有不如(ru)此而早有(you)誉(yu)于天(tian)下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜,宪(xian)章(zhang)文(wen)、武(wu);上律(lv)天时,下(xia)袭(xi)水土。辟如天地之无不(bu)持(chi)载(zai),无(wu)不覆帱;辟如四(si)时之错行,如日月(yue)之代明。万物并(bing)育而(er)不相害(hai),道并行而不相悖。小(xiao)德川流(liu),大(da)德敦化。此天地(di)之所以为(wei)大也。
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