《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子,终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可(ke)召"者,道盛德(de)至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利,此以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦(bang)畿千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟(niao),止于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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