《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道(dao)盛德至善(shan),民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun):"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而利其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新,又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止(zhi),知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文(wen)王(wang),于缉熙敬(jing)止(zhi)!"为人君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬;为(wei)人(ren)子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci),大(da)畏民(min)志。此谓知本。
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