《国产日夜》

【国产日夜】

是故君子先慎乎德(de)。有德此(ci)有(you)人，有人此有土，有土此有财，有财此有(you)用。德者本(ben)也，财者末也。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚(ju)则民散(san)，财散则民聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得(de)之，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以(yi)为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有(you)容(rong)焉。人之(zhi)有技(ji)，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出。实能容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而(er)违(wei)之(zhi)俾不通。实不能容，以不能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不(bu)与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而(er)不(bu)能举，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也；见不善而不能(neng)退，退而(er)不(bu)能(neng)远，过也。好(hao)人(ren)之(zhi)所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。