《综合久久77》

【综合久久77】

是(shi)故君(jun1)子先慎乎德。有(you)德此有人(ren)，有人此有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争民(min)施夺。是(shi)故财聚则民(min)散(san)，财散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善(shan)则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮(xi)无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人(ren)之(zhi)有(you)技，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而(er)违(wei)之俾(bi)不通(tong)。实不能容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四(si)夷，不(bu)与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见(jian)贤而(er)不(bu)能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能(neng)退，退(tui)而(er)不能(neng)远，过也。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故(gu)君(jun1)子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以(yi)失之(zhi)。