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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。