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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。