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这一句话了。（《新潮》第三(san)卷第三号《菊池宽论(lun)》）不但如此，武(wu)士道(dao)之在(zai)日本，其力(li)有甚(shen)于我(wo)国的名教，只(zhi)因为(wei)要争(zheng)回人(ren)间性，在这一(yi)篇里便断(duan)然(ran)的加(jia)了斧钺(yue)，这又可以看(kan)出作者(zhe)的勇猛(meng)来(lai)。但他们古代(dai)的武(wu)士，是(shi)先蔑视了自(zi)己的生命，于是(shi)也蔑视(shi)他人的生命的(de)，与自(zi)己贪生而杀人的人(ren)们，的(de)确有一(yi)些区(qu)别。而我们(men)的(de)杀人者，如张献忠随便杀人，一(yi)遭满人(ren)的一(yi)箭(jian)，却钻进(jin)刺柴里(li)去(qu)了，这是什么缘(yuan)故呢？杨太(tai)真的遭遇，与这右卫(wei)门约(yue)略相同，但(dan)从(cong)当时至今(jin)，关于这事(shi)的著作虽然多，却并不见(jian)和(he)这一(yi)篇有相类的命意(yi)，这(zhe)又(you)是什么缘故呢？我也愿(yuan)意(yi)发掘真实(shi)，却又望(wang)不见黎明，所以不能不爽(shuang)然(ran)，而于此呈作者(zhe)以真心的赞叹。