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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。