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不求上进跟知(zhi)足(zu)常乐是有(you)本(ben)质区别的。不求上进主要(yao)是针对(dui)精神世界而言，指一(yi)个人(ren)不思进(jin)取，得(de)过且过，使(shi)得个(ge)人的(de)修养及能力停(ting)止于(yu)目前。知足常乐更主要(yao)的是指对物质生活方(fang)面的满(man)足。我们当中有很多人就(jiu)以知足常乐来安慰自己、安慰他人，以自(zi)己(ji)的满足来证(zheng)明自己的无欲无求，其实说穿了就是在获得(de)一(yi)定的(de)物质基础(chu)后，思(si)想状态凝固，只(zhi)注(zhu)重眼前的生活，没有长远的将来打算(suan)。众生得人(ren)身(shen)难(nan)，闻佛(fo)法难，如果既得(de)人身，又(you)闻(wen)佛法(fa)，具备(bei)了这两个难得(de)的因缘(yuan)，可(ke)是心志(zhi)狭小(xiao)，只(zhi)奉持少分(fen)戒律，就自(zi)己以为满足，不(bu)求上进，更不求(qiu)涅(nie)磐胜妙(miao)法，永(yong)远流浪(lang)生死，把可以获(huo)得的(de)伟大(da)利(li)益，硬生生错失了，这正(zheng)如那个(ge)只愿为国王剃胡须的侍者一(yi)样(yang)，是(shi)非常愚(yu)笨可笑的。