古之欲明明德(de)于天下者,先(xian)治其国。欲治其国者,先齐其(qi)家(jia)。欲(yu)齐其(qi)家(jia)者(zhe),先修其身。欲修其身者,先正其(qi)心(xin)。欲正其(qi)心者,先(xian)诚(cheng)其意(yi)。欲诚其意者,先致其知。致知(zhi)在格物。物格(ge)而后知至,知至而(er)后意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正(zheng)而后(hou)身修,身修而(er)后家(jia)齐,家齐(qi)而后国治,国治而后(hou)天下(xia)平。自天子(zi)以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治(zhi)者否矣。其(qi)所(suo)厚者(zhe)薄(bao),而其所(suo)薄者厚(hou),未之有也。此谓知本,此谓(wei)知之(zhi)至也。
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