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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失国。