《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君(jun1)子,终不(bu)可召(zhao)"者,道盛德至善,民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)!"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲,小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其(qi)利,此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人子(zi),止于孝(xiao);为(wei)人父,止于慈;与国人(ren)交,止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci),大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。
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