《日日夜人人》

【日日夜人人】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。