男尊(zun)女卑:旧(jiu)时社(she)会风俗(su),上古母系(xi)氏族社(she)会,母亲(qin)受到尊敬和崇拜,人们只(zhi)知有母而不知有(you)父,妇女(nv)在氏(shi)族(zu)公社中(zhong)居于支(zhi)配地(di)位(wei),实行(hang)母系继承(cheng)制度及(ji)男嫁女、从妇居的婚姻居住制(zhi)度。此时,大约(yue)相当于(yu)旧石器时代晚期至(zhi)新石器时期(qi)。及至(zhi)父系(xi)氏族社(she)会确(que)立,男子逐渐在主要生(sheng)产部门占据重要地位,妇(fu)女(nv)在(zai)生产中退居次(ci)要地位,母系(xi)按父(fu)系计(ji)算(suan),开始实(shi)行父系继(ji)承制及女嫁男、从夫居的(de)婚姻居(ju)住制度(du)。此时(shi)大于(yu)相当于(yu)青铜器时(shi)代和早(zao)期铁器时代(dai)。于是(shi)逐(zhu)渐从女阴崇拜过(guo)渡为男根崇拜,男尊女(nv)卑意识(shi)乃因(yin)之而萌生。中国华夏民(min)族(zu)至(zhi)周代,宗(zong)法(fa)社会形(xing)成,男子从属于(yu)家族(zu),女子从属于男子(zi)。东周以后(hou),贵(gui)族阶(jie)级实行多妻的(de)姬妾制度(du),严格分别嫡(di)庶,懦(nuo)家的礼教开始(shi)对女子的行为作了(le)种(zhong)种的(de)规(gui)定。汉代近一步用(yong)法律褒(bao)扬贞节,东汉女学者班昭著《女诫(jie)》七篇系统地阐扬(yang)男尊女(nv)卑的观念(nian)、夫(fu)为(wei)妻(qi)纲(gang)的道理及(ji)三从之道、四德之仪(yi),从(cong)此男尊女(nv)卑观念深(shen)入全社会(hui),广(guang)泛(fan)表现在(zai)观念形(xing)态(tai)及实际生(sheng)活的各个方(fang)面,给(gei)妇女带来严(yan)重(chong)的压迫、歧(qi)视(shi)及无穷(qiong)的痛苦。直至近代,启蒙思想产生,西方民主主义思想输入,才逐渐(jian)打破这一(yi)思想禁锢。
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