古之欲(yu)明明德于天(tian)下(xia)者,先治其国。欲治(zhi)其国者(zhe),先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家者,先修(xiu)其身。欲修其身者,先(xian)正(zheng)其(qi)心。欲正其心(xin)者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意(yi)者,先致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格(ge)而后知至,知至而(er)后(hou)意诚(cheng),意诚而后心正,心(xin)正(zheng)而后身修,身修而(er)后家齐,家齐而(er)后国治(zhi),国治而后天下平。自天(tian)子(zi)以至于庶人,壹是皆以修身(shen)为本(ben),其本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚者薄,而(er)其(qi)所薄者(zhe)厚,未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓知本,此(ci)谓知(zhi)之至(zhi)也。
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