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故至诚无息。不息则(ze)久，久则征(zheng)；征(zheng)则悠远，悠(you)远(yuan)则博厚，博厚(hou)则高明。博 厚，所以载(zai)物也；高明，所(suo)以覆物也；悠久，所(suo)以成物也。博厚配地(di)，高(gao)明配天， 悠久无疆。如(ru)此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而(er)尽也(ye)。 其为物(wu)不贰(er)，则(ze)其(qi)生(sheng)物不测。天地(di)之道(dao)：博也，厚也，高(gao)也，明(ming)也，悠也，久也。 今夫天，斯(si)昭昭(zhao)之多(duo)，及(ji)其(qi)无(wu)穷也，日月星辰系(xi)焉，万物覆焉。今夫地，一(yi)撮(cuo)土(tu) 之(zhi)多。及其广厚，载(zai)华岳而不(bu)重，振(zhen)河(he)海而(er)不泄，万物载(zai)焉。今夫山，一(yi)卷石之 多，及其(qi)广大，草木(mu)生之，禽兽居之，宝(bao)藏兴(xing)焉，今(jin)夫(fu)水，一勺之(zhi)多，及(ji)其不测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖(bie)生焉，货财殖焉。《诗》曰(yue)："惟天(tian)之命，于穆(mu)不已(yi)！"盖 曰天(tian)之所以为天也。"于(yu)乎不显，文(wen)王之德(de)之(zhi)纯！"盖曰文王之所以为文也，纯 亦(yi)不已(yi)。