《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利(li),此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬(jing);为人(ren)子(zi),止(zhi)于孝(xiao);为人(ren)父,止于(yu)慈;与国(guo)人(ren)交,止于信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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