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所(suo)谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。