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曾子曰："身也者，父母之遗体(ti)也(ye)。行父母之遗体，敢不(bu)敬乎？居处(chu)不庄， 非孝也(ye)；事君(jun1)不忠(zhong)，非孝也；莅官(guan)不(bu)敬，非(fei)孝也(ye)；朋友不信，非孝也；战阵无勇(yong)， 非孝(xiao)也(ye)。五者(zhe)不(bu)遂，＿及于(yu)亲，敢不敬乎？亨孰膻芗，尝而荐(jian)之，非孝也，养也。 君(jun1)子(zi)之(zhi)所谓孝也(ye)者(zhe)，国人(ren)称愿，然曰：'幸(xing)哉有子！'如此，所谓孝也已。众之(zhi) 本教曰孝，其行(hang)曰养。养(yang)，可能也(ye)，敬为难；敬，可能(neng)也，安为难。安(an)，可(ke)能也， 卒为难。父母既没，慎行(hang)其身，不(bu)遗父母恶(e)名(ming)，可(ke)谓能(neng)终矣(yi)。仁者，仁此(ci)者(zhe)也； 礼者，履此者也；义者，宜此(ci)者(zhe)也(ye)；信者，信此者也(ye)；强者，强(qiang)此者也(ye)。乐自顺 此生，刑自反此作。"